幼儿教师读书心得

我们在一些事情上受到启发后，可用写心得体会的方式将其记录下来，这样能够培养人思考的习惯。那么写心得体会要注意的内容有什么呢？下面是小编收集整理的幼儿教师读书心得，欢迎大家分享。

1992年3月28日，是近代教育学的奠基人，伟大的教育家，捷克人民的优秀儿子杨·阿姆司·夸美纽斯诞辰400周年和他的不朽著作《大教学论》《母育学校》问世360周年。夸美纽斯的历史贡献是举世公认的，他的教学和教育理论体系十分严整和丰富，广泛受到各国教育工作者的热爱与钦佩，业已成为教育科学领域深入研究的重要课题。世界上每年都有数以百计的有关夸美纽斯研究的学术专著、论文发表，日益受到人们的关注和重视。在纪念这位伟大的捷克教育家诞辰400周年之际，本文试就夸美纽斯与《母育学校》的问题，作一探讨。

《母育学校》一书是夸美纽斯主要代表著作之一。他是在1628年用捷克文写成。1632年出版。后来又被翻译成德文、波兰文、英文，克罗地文、俄文、瑞典文和意大利文多种文字出版，普遍受到各国学术界的热烈欢迎。《母育学校》不是通常意义上的学校，而是“母亲膝前”教育的意思，为此，《母育学校》一书还专门加有一个说明性的副标题：“论6岁以下儿童的细心教育法”。由此可见，《母育学校》是一部关于幼儿家庭教育的专著。关于这本书的写作意图，夸美纽斯在《大教学论》第28章“母育学校的素描”中曾简要地作了阐述，认为“关于这种早期的教育，一切细节应由父母去斟酌办理。”但是“第一，因为父母有家务要照料，所以不能象专以教导青年为职务的学校教师一样有系统地进行工作;第二，因为就智力与可教性而论，有些儿童发展得比别人快得多……

①作为教育家“我们应为作父母与作保姆的人写一部手册，把他们的责任用白纸与黑字写出，放在他们的眼前。这本手册应就儿童所当学习的各种科目加以简单的描述，应当指出教导每一种科目的最合适的时机，和灌输它们所当采用的最佳的言词与姿态。这本书的名字叫做‘母育学校’指南”。

②《母育学校》既是一本幼儿教育的专著，又是《大教学论》的补篇。此书的重要意义和历史价值应予充分肯定。夸美纽斯的幼儿教育理论是极其丰富的，他在此书中着重论述了以下几个问题：

一、儿童的本质

《母育学校》第一章的标题就提出“儿童是上帝最珍贵的恩赐，是不能跟任何事物相比拟的宝物。因此，必须给以极大的关怀。”

③这里在字面上虽然仍带有一定的宗教色彩，但实质上是对封建宗教意识的一种反驳。因为在西欧中世纪时期思想观念占统治地位的是基督教的教义，在人生意义上宣扬的是所谓人生而有罪的原罪说，妄称婴儿是带着“原始的罪恶来到世上的，一生必须不断的赎罪，当然儿童也就成为“赎罪的羔羊”，种种肉体的、精神的折磨也就不断地加到他们的身上。但夸美纽斯反其道而言之：“儿童是这样一个创造物，是由圣父圣子圣灵三位体组成的委员会来造成的，并且是上帝用他自己的指头创造的。”

④进而又说：“儿童对父母来说应当比金银和珍珠宝石还可爱还贵重……金银和其他东西是没有灵性的东西。不外是被人脚践踏的尘土，只是稍许比较加工和精微一些的尘土而已，而儿童则是上帝的活生生的形象。”

⑤夸美纽斯还不厌其烦地举出许多例子反复说明“儿童是无价之宝”这样一个思想，不管对于父母或对于国家来说都是如此。他认为，对于父母来说，儿童产生于我们的实体本身，是我们实体的一部分，生来是颗没有被玷污的纯洁的“种子”，保持有谦虚、善良、和睦、可亲的美德。另一方面，儿童对于国家来说，他们必然会发育长大，成为未来的博学的学者，哲学家和科学家，以及国家的领导者。所以儿童也就是国家的未来。由此出发，夸美纽斯要求父母应该加倍地热爱儿童，要求国家更多地关心儿童的成长。

二、论幼儿教育的重要性

夸美纽斯吸收和继承了古希腊、古罗马教育思想家，文艺复兴时期人文主义教育家关于儿童早期教育的理论并总结他本人长期教育实践的经验，对幼儿教育的重要性问题多次作过深刻的论述。他早在《母育学校》之前的教育著述中多次引证自然界生物成长的许多例子，反复阐述了及早对儿童进行教育的问题，认为这种早期的教育对儿童的健康发展起到重大的作用。在《母育学校》的卷首“献辞”中，他又提出了“一切都有赖于开端”这样一个基本思想。其内涵包括两方面的意思。其一，他认为细心、正确地组织好儿童的早期教育，是防止幼儿沾染不良恶习和预防人类堕落的重要手段，同时，幼儿及早获得一些必要的初浅知识为入学以后的教育奠定成功的坚实基础。其二，夸美纽斯引用古罗马政治家，哲学家西塞罗(公元前106一前43)的话说：“整个国家的基础在于童年的正确教育”。

夸美纽斯关于幼儿教育的重要性见解，是在他所处的特定历史时代与社会条件下提出来的。当时欧洲正处于封建主义和资本主义交替的关键时期，作为反封建的新教教派一员及领袖的夸美纽斯，不断揭露和抨击封建社会的腐朽与黑暗，竭力谴责封建贵族和教会的种种罪行，他追寻封建社会道德败坏的原因来自人心的败坏，于是寄希望于通过教育，发展新的人性来医治社会的疮伤，使国家和教会得到改良。而这种教育应该及早从幼儿抓起。夸美纽斯的这种考虑有其合理的因素，即站在新兴资产阶级的立场上，力图以世俗的文化以及和谐发展的教育取代中世纪的神学教育，以细心正确的幼儿家庭教育取代封建专制的贵族家庭教育，从而为资产阶级培养有知识，有能力的新人。其偏颇之处在于夸美纽斯只从道德方面揭露封建社会的腐朽，但他根本不了解其腐朽的根本原因是什么。单靠教育是无济于事的。

三、论幼儿的健康教育

夸美纽斯十分重视幼儿的体育他在《母育学校》第5章中用了近30节的篇幅专门论述了“怎样去发展儿童的健康和力量”问题。他认为，只有在儿童是活生生的身体健康的条件下，才有可能对他们进行教育。因此，他恳切地要求每一个母亲应该关心的是保障幼儿的身体健康。

夸美纽斯认为，保障幼儿身体健康要从婴儿出生之前做起。首先妇女自怀孕之日起，为了使她所怀的胎儿健康地诞生到人间来，就要关心自己，注意保持身心的健康，不要使胎儿受任何的损害。在孕妇和胎儿的保健方面，夸美纽斯提出了许多具体的、有益的建议和忠告。如孕妇凡事有节制，不多食、不饮酒，要避免碰撞和摔倒，也不要去做不适时的斋戒，“因为这些东西都会戕害自己的身体和力量而不利于胎儿的成长。”⑥此外，孕妇还要严格克制自己的情绪，避免惊惶、苦恼、着急、发愁。因为如果不预防这些现象，不但会影响新生儿的情绪气质，而且突然的恐惧和过度的刺激还会造成流产或降生一个孱弱的婴儿。为此，他要求孕妇保持平静而愉快的心情并去操持一些家务和进行适量的活动，劝告她们不要过于贪眠、过于懒散，这样则于身心有益。

合理喂养是婴儿出生后的主要问题。夸美纽斯要求做母亲的应当给儿童哺乳，不应该使儿童离开自己;他严厉谴责当时的贵族妇女宁愿去亲妮一只小狗而不愿怀抱婴儿，以及为了保持自己外貌、体型的娇美和生活悠闲舒适而不愿照料亲生儿女的风气，认为 ……此处隐藏21627个字……背景发生了很的变化，他们在这个背景里面所产生的许多未知的能量对于教育而言也是陌生的，一个有时代意识的教师或者任何的应该务实的去向孩子学习，而不是仅仅停留在口头上。教师也许不再是做知识的传播者，因为孩子们有相当多的信息来源，甚至超过了教师。教师成为什么呢？一个和孩子们一同成长的生命个体，互相汲取对方的力量，包括信念、精神和有限的知识，有效地达到两代人共同成长的目标。

众所周知，教育是一种无私而又博爱的职业，幼儿教育作为基础教育的重要组成部分，是学校教育和终生教育的基础。

作为幼儿教师，更需要用爱心和耐心来温暖呵护每一颗童稚的心灵，想要成为一名幼儿教师，尤其是一名优秀的幼儿教师是非常的不容易的。这段时间里，我读了《幼儿教师最需要什么》这本书，让我有很大的感触。书中提到说幼儿教师需要有什么样的精神、需要有什么样的专业素质、需要有什么样的教育智慧、需要有什么样的教育艺术。让我了解了要做一名合格的幼儿教师需要具备的有哪些。

在《幼儿教师最需要什么》一书中，作者分别从“幼儿教师最需要什么样的精神”，“幼儿教师最需要的专业素养”，“幼儿教师最需要的教育智慧”和“幼儿教师最需要的教学艺术”这四方面来阐述了怎样做好一名幼儿教师。

确实，要做好幼儿教师这份工作，单靠热情是不够的，还需要我们充满爱心、痛心、和真心的付出；同时还需要我们老师间的相互配合，这就要求我们教师要具备良好的团队合作精神。不光这样，幼儿教师还应具有创新精神和终生学习的思想，才能不断提高自身的素质。在孩子的心中，教师是圣神的、无所不能、完美无缺的，而孩子本身就有很强的可塑性和模仿能力，他们对于教师的一言一行、一举一动观察细微，感受强烈，而且还会不加选择的模仿。因此，幼儿教师也应该从自身的言语、行动中使孩子的思想、道德、行为等方面都受到潜移默化的教育，这比起对孩子一本正经的教育要有用得多。

我还了解到，作为一名幼儿教师，需要的东西很有很多。比如说，幼儿教师需要“幸福”。

幸福，从心理学的角度上说就是一种满足感，饿的时候有的吃就是幸福，累的时候有的睡就是幸福，不高兴时有人陪就是幸福……

幸福的定义很广，是一个没有答案的迷。有的人认为自己拥有财富就是幸福；有的人认为自己取得成功了就是幸福；作为一名幼儿教师，我觉得幸福其实很简单。就是每天早上听着孩子们和你问早，晚上听着孩子们和你说再见是一种幸福；看到孩子们在幼儿园里开开心心地生活、游戏是一种幸福；看着孩子们一天天地长高长胖是一种幸福……幼儿教师需要这样的幸福。

幸福固然重要，一个好的心态也十分地重要。它能成就一个优秀的幼儿教师，幼儿教师也需要一个好的心态。

我在书中看到过这么一个故事：在一个刚刚退潮的沙滩上，一个小男孩正俯身捡起一条被海潮涌来时带到岸边的小扔到了大海里。身边的爸爸妈妈觉得很奇怪，问道：“这么多的小鱼都被带到岸边，你什么时候能捡完呢？再说谁又在乎呢？”小男孩头也没抬地继续捡起捡起一条小鱼又扔进了大海，并且自言自语道：“这条小鱼会在乎的。”又捡起一条说：“这条小鱼也在乎”。

是呀，每条小鱼都会在乎，它们希望得到这个小男孩的救助，因为他捡起一条，就意味着这条小鱼有生的希望了。就像我们的孩子一样，他们肯定也希望老师能够关注自己、在乎自己、鼓励自己，让自己获得更大的成功。

所以，既然我们选择了幼儿教师这一职业，就应该将自己的心态放平和一些，保持最初职业的热情，有一个良好的心态，公平对待身边的每一个孩子。把孩子生活中的每一个小细节都当作一件大事情来做，让孩子能感受的到你对他的关心，在乎。让他们觉得老师也是我的好朋友，以朋友的身份和他们一起生活、学习、游戏。摆正了自己的心态，你的每一天都会过的充实，快乐。

除了要有好的心态，还需要智慧。通过自身不断地努力，填充知识面，将知识教给孩子们。用正确的方法来对待孩子们，而不是孩子一做错什么事就骂他、责备他。孩子是要靠老师去引导的。只有你用对了方法和孩子去沟通、接触，孩子才会打心底崇拜你。

以上就是我看了《幼儿教师需要什么》这本书后的一些感触。

对于成长于文化断层年代的我们，胡适先生似乎只是历史的一个符号，他曾经走在文字改革的先端，是新文化运动的倡导者等，由于种种原因，难得看到胡先生的文字，对于他的了解多来自片段性的轶事或宏大感受。近日于南图觅得一本《胡适的声音》，虽然只是一册不同时期的演讲集，但也足以窥见胡先生博大精深学养的沧海一粟。

“宁鸣而生、不默而死”，是《胡适的声音》一书的卷首语，这是胡先生一生主张并奉行的人生格言，由此看来，不论在什么语境下先生都会是一个“大右派”。作为一个有深厚旧学背景，在完善的西学教育中成长起来的学者，胡先生在文学、哲学、史学、考据学、教育学、伦理学等诸多领域均有建树，是真正学贯中西的大家。他的文字晓畅明白，朴实自然，没有精英意识，即使现在阅读也有极强亲近感，很符合他倡导的白话文应该是“活”的文字。

书中涉猎的领域和年代跨度很大，从“五四”时期到五十年代，几乎收录了胡先生一生中不同时期的各种演讲内容，让我们看到胡先生历经学者到官员(驻美大使)直至“中央研究院”院长等不同角色转化中为人，治学的态度，可以充分体现他毕生倡言的“大胆的假设，小心的求证”、“言必有证”的治学方法以及"认真的作事，严肃的作人"的为人之道。

对书中感触颇深的是一篇对“五四”事件的回顾演讲稿，具体而详尽的过程描述让我们身临其境。一方面，他承认“经过了这次轰动全国青年的大解放，方才有中山先生所赞叹的思想界空前之大变动”。另一方面，他坚持说，五四运动“实是这整个文化运动中的一项历史性的政治干扰。它把一个文化运动转变成一个运动”。他明确表达了：对抗争政府的同情和对运动方式的拒斥。胡先生作为独立知识分子，一贯坚持以自己的方式“宁鸣而生”。

另一篇极具特色的演讲稿是关于中国禅宗的发展史，从中国哲学史的角度系统讲述了佛教在中国成长发展的过程。胡先生关于禅宗发展史的研究考证翔实，表述客观风趣。胡先生本人没有宗教信仰，他的佛教研究完全从学问的视野进入。胡先生的禅宗研究源于他编著的《中国哲学史大纲》，到他离世只完成《中国哲学史大纲》上卷，禅宗史是研究的不足之处，他一直在进行这方面的弥补。胡先生对禅宗史下过很多功夫，颇有心得，在研究的基础上专门为影响很大，成为一代宗师却不识字的六祖慧能的弟子，作了一部《神会和尚传》;晚年，又花很多时间去考证《虚云和尚年谱》。虽然禅宗史只是胡先生治学一隅，但严谨的态度足以描述中国佛教发展的历史，他的研究甚至曾引发日本禅宗学者铃木大拙与他的一翻论战。胡先生对于禅宗史的研究体现了他在治学中的“不默而死”。

多看看胡先生的研究，会感受到中国传统文化与现代文明的交融，感受到他作为独立知识分子，用独立、理性、责任、正见、负责的言论来发表个人思考的行为特点。

如何深入的探寻与认同自己的文化，如何以独立知识分子的思维来“宁鸣而生、不默而死”，是我们需要一生探寻的问题。